卷五公冶长第五 (第4/6页)

‬自然天性，故云：“性者，人之所受以生也。”云“天道者，元亨⽇新之道”者，案《易·乾卦》云：“乾，元亨利贞。”《文言》曰：“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之⼲也。”谓天之体性，生养万物，善之大者，莫善施生，元为施生之宗，故言元者善之长也。嘉，美也。言天能通畅万物，使物嘉美而会聚，故云嘉之会也。“利者，义之和也”者，言天能利益庶物，使物各得其宜而和同也。“贞者，事之⼲”者，言天能以中正之气成就万物，使物皆得⼲济。此明天之德也。天本无心，岂造元亨利贞之德也？天本无心，岂造元亨利贞之名也？但圣人以人事托之，谓此自然之功，为天之四德也。此但言元亨者，略言之也。天之为道，生生相续，新新不停，故曰⽇新也。以其自然而然，故谓之道。云“深微，故不可得而闻也”者，言人禀自然之性，及天之自然之道，皆不知‮以所‬然而然，是其理深微，故不可得而闻也。

    子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔曰：“前所闻未及行，故恐后有闻不得并行也。”

    [疏]“子路有闻，未之能行，唯恐有闻”

    ○正义曰：此章言子路之志也。子路于夫子之道，前有所闻，未能及行，唯恐后有闻不得并行也。

    子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”孔曰：“孔文子，卫大夫孔圉。文，谥也。”子曰：“敏而好学，不聇下问，是以谓之文也。”孔曰：“敏者，识之疾也。下问，谓凡在已下者。”

    [疏]“子贡”至“文也”

    ○正义曰：此章言文为美谥也。“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也’”者，言文是谥之美者，故问卫大夫孔圉有何善行，而得谓之闻也？“子曰：敏而好学，不聇下问，是以谓之文也”者，此夫子为子贡说文子之美行也。敏者，疾也。下问，问凡在己下者。言文子知识敏疾，而又好学，有所未辨，不羞聇于问己下之人。有此美行，是以谥谓之文也。

    ○注“孔曰”至“谥也”

    ○正义曰：云“孔文子，卫大夫孔圉”者，《左传》文也。云“文，谥也”者，案《谥法》云：“勤学好问曰文。”

    子谓子产：“有君子之道四焉：孔曰：“子产，郑大夫公孙侨。”其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

    [疏]“子谓”至“也义”

    ○正义曰：此章美子产之德。“子谓：子产有君子之道四焉”者，孔子评论郑大夫子产，事上使下有君子之道四焉，下文是也。“其行已也恭”者，一也，言已之所行，常能恭顺，不违忤于物也。“其事上也敬”者，二也，言承事在已上之人及君亲，则忠心复加谨敬也。“其养民也惠”者，三也，言爱养于民，振乏周无以恩惠也。“其使民也义”者，四也。义，宜也。言役使下民，皆于礼法得宜，不妨农也。

    ○注“孔曰”至“孙侨”

    ○正义曰：案《左传》，子产，穆公之孙，公子发之子，名侨。公子之子称公孙。襄三十年执郑国之政，故云郑大夫公孙侨也。公子发字子国，公孙之子以王⽗字为氏，据后而言，故后或谓之国侨。

    子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”周曰：“齐大夫。晏，姓。平，谥。名婴。”

    [疏]“子曰：晏平仲善与人交，久而敬之”

    ○正义曰：此章言齐大夫晏平仲之德。凡人轻交易绝，平仲则久而愈敬，所‮为以‬善。

    ○注“周曰”至“名婴”

    ○正义曰：云“齐大夫。晏，姓。平，谥。名婴”者，案《左传》文知之，是晏桓子之子也。《谥法》：“治而清省曰平。”

    子曰：“臧文仲居蔡，包曰：“臧文仲，鲁大夫臧孙辰。文，谥也。蔡，国君之守⻳，出蔡地，因‮为以‬名焉，长尺有二寸。居蔡，僭也。”山节藻棁，包曰：“节者，栭也。刻镂为山。棁者，梁上楹，画为藻文。言其奢侈。”何如其知也？”孔曰：“非时人谓之为知。”

    [疏]“子曰”至“知也”

    ○正义曰：此章明臧文仲不知也。“子曰：臧文仲居蔡”者，蔡，国君之守⻳名也，而鲁大夫臧文仲居守之，言其僭也。“山节”者，节，

    栭也，刻镂为山形，故云山节也。“藻棁”者，藻，⽔草有文者也。棁，梁上短柱也。画为藻文，故云藻棁。此言其奢侈也。“何如其知也”者，言僭奢若此，是不知也，‮以所‬非时人谓之为知。

    ○注“包曰”至“僭也”

    ○正义曰：云“臧文仲，鲁大夫臧孙辰”者，案《世本》“孝公生僖伯彄，彄生哀伯达，达生伯氏瓶，瓶生文仲辰”则辰是公子彄曾孙也。彄字子臧，公孙之子以王⽗字为氏，故姓曰臧也。云“文，谥也”者，《谥法》云：“道德博厚曰文。”云“蔡，国君之守⻳，出蔡地，因‮为以‬名焉，长尺有二寸。居蔡，僭也”者，《汉书·食货志》云：“元⻳为蔡。”《家语》称“漆雕平对孔子云：‘臧氏有守⻳，其名曰蔡。文仲三年而为一兆，武仲三年而为二兆。’”是大蔡为大⻳，蔡是⻳之名耳。郑玄、包咸皆云出蔡地，因‮为以‬名，未知孰是。《食货志》云：“⻳不盈尺，不得为宝。”故知此⻳长尺二寸，此国君之守⻳。臧氏为大夫而居之，故云僭也。

    ○注“包曰”至“奢侈”

    ○正义曰：云“节者，栭也”者，《释宮》文。云“刻镂为山棁者，梁上楹，画为藻文”者，《释宮》云：“杗瘤谓之梁，其上楹谓之棁，栭谓之楶。”郭璞曰：“棁，侏儒柱也。楶即栌也。”此言山节者，谓刻镂