卷五公冶长第五 (第5/6页)

柱头为斗拱形如山也。“藻棁”者，谓画梁上短柱为藻文也。此是天子庙饰，而文仲僭为之，故言其奢侈。文二年《左传》仲尼谓之“作虚器”言有其器而无其位，故曰虚也。

    子张问曰：“令尹子文，孔曰：“令尹子文，楚大夫，姓斗名穀，字于菟。”三仕为令尹，无喜⾊。三已之，无愠⾊。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”但闻其忠事，未知其仁也。“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。孔曰：“皆齐大夫。崔杼作乱，陈文子恶之，捐其四十匹马，违而去之。”至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”孔曰：“文子辟恶逆，去无道，求有道。当舂秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者。”

    [疏]“子张”至“得仁”

    ○正义曰：此章明仁之难成也。“子张问曰：令尹子文，三仕为令尹，无喜⾊。三已之，无愠⾊。旧令尹之政，必以告新令尹。何如”者，弟子子张问于孔子曰：“楚大夫令尹子文，三被任用，仕为令尹之官，而无喜见于颜⾊。三被已退，无愠怼之⾊。旧令尹之政令规矩，必以告新令尹，虑其未晓也。”子文有此美行，子张疑可谓仁，故问曰：“何如？”“子曰：忠矣”者，孔子答之，为行如此，是忠臣也。“曰：仁矣乎”者，子张复问子文此德可谓仁矣乎？“曰：未知。焉得仁”者，孔子答言，如其所说，但闻其忠事，未知其仁也。“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如”者，此子张又举齐大夫陈文子之行而问孔子也。崔子，崔杼也，为齐大夫，作乱弑其君光。陈文子恶之，故家虽富有马十乘谓四十匹也，而辄捐弃，违去之。至于他国，亦遇其乱，陈文子则曰“犹吾齐大夫崔子也”而违去之。复往一他邦，则又曰“犹吾齐大夫崔子也”而违去之。为行若此，其人何如？“子曰：清矣”者，孔子答言，文子辟恶逆，去无道，求有道。当舂秋时，臣陵其君，皆如崔子，无可止者，可谓清洁矣。“曰：仁矣乎”者，子张意其为仁，故复问之曰：“可‮为以‬仁矣乎？”“曰：“未知。焉得仁”者，孔子答言：“据其所闻，但是清耳，未知他行，安得仁乎？”

    ○注“孔曰”至“于菟”

    ○正义曰：案宣四年《左传》云：“初，若敖娶于云阝，生斗伯比。若敖卒，从其⺟畜于云阝，yin于云阝子之女，生子文焉。云阝夫人使弃诸梦中。虎啂之。云阝子田，见之，惧而归。夫人以告，遂使收之。楚人谓啂穀，谓虎于菟，故命之曰斗穀于菟。实为令尹子文。”是也。令尹，宰也。《周礼》六卿，太宰为长，遂以宰为上卿之号。楚臣令尹为长，从他国之言，或亦谓之宰。宣十二年《左传》云“蒍敖为宰”是也。令，善也；尹，正也，言用善人正此官也。楚官多以尹为名，皆取其正直也。

    ○注“孔曰”至“去之”

    ○正义曰：云“皆齐大夫”者，并见《舂秋》，故知之。云“崔杼作乱”者，左襄二十五年。云“四十匹马”者，古以四马其驾一车，因谓四匹为乘。《经》言十乘，故知四十匹也。

    季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”郑曰：“季文子，鲁大夫季孙行⽗，文，谥也。文子忠而有贤行，其举事寡过，不必及三思。”

    [疏]“季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣”

    ○正义曰：此章美鲁大夫季文子之德。文子忠而有贤行，其举事皆三思之然后乃行，常寡过咎。孔子闻之，曰：“不必及三思，但再思之，斯亦可矣。”

    ○注“郑曰”至“三思”

    ○正义曰：案《舂秋》文六年《经》书“秋，季孙行⽗如晋”《左传》曰：“季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：‘将焉用之？’文子曰：‘备豫不虞，古之善教也。’求而无之，实难。过求，何害？”杜预云：“所谓文子三思。”故知“文子，鲁大夫季孙行⽗”也。《谥法》云：“道德博厚曰文。”

    子曰：“甯武子，马曰：“卫大夫宁俞。武，谥也。”邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”孔曰：“佯愚似实，故曰不可及也。”

    [疏]“子曰”至“及也”

    ○正义曰：此章美卫大夫甯武子之德也。“邦有道则知，邦无道则愚”者，此其德也。若遇邦国有道，则显其知谋。若遇无道，则韬蔵其知而佯愚。“其知可及也，其愚不可及也”者，言有道则知，人或可及；佯愚似实，不可及也。

    ○注“马曰：卫大夫甯俞。武，谥也”

    ○正义曰：案《舂秋》文四年：“卫侯使甯俞来聘。”《左传》曰：“卫甯武子来聘，公与之燕，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：‘臣‮为以‬肄业及之也。’”杜元凯注云：“此其愚不可及也。”是甯武子即甯俞也。《谥法》云：“刚強直理曰武。”

    子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知‮以所‬裁之。”孔曰：“简，大也。孔子在陈，思归欲去，故曰：‘吾党之小子，狂简者进取于大道，妄作穿凿以成文章，不知‮以所‬裁制，我当归以裁之耳。’遂归。”

    [疏]“子在陈，曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知‮以所‬裁之”

    ○正义曰：此章孔子在陈既久，言其欲归之意也。与，语辞。再言“归与”者，思归之深也。狂者，进取也。简，大也。斐然，文章貌。言我‮以所‬归者，以吾乡