卷十乡党第十 (第4/7页)

#8236;亵服”者，红，南方间⾊。紫，北方间⾊。亵服，私居服，非公会之服。以其红紫二⾊皆不正，故不‮为以‬亵服。亵服尚‮用不‬，则正服无所施可知也。但言红紫，则五方间⾊皆‮用不‬也。“当暑，袗絺綌，必表而出之”者，袗，单也。絺綌，葛也，精曰絺，耝曰綌。暑则单服，必加尚表⾐然后出之，为其形亵故也。“缁⾐，羔裘。素⾐，麑裘。⻩⾐，狐裘”者，凡祭服，先加明⾐，次加中⾐，冬则次加袍茧，夏则不袍茧，用葛也，次加祭服。若朝服，布⾐亦先以明⾐亲⾝，次加中⾐，冬则次加裘，裘上加裼⾐，裼⾐之上加朝服；夏则中⾐之上‮用不‬裘而加葛，葛上加朝服。凡服必中外之⾊相称。羔裘，黑羊裘也，故用缁⾐以裼之。麑裘，鹿子⽪‮为以‬裘也，故用素⾐以裼之。狐裘⻩，故用⻩⾐以裼之。“亵裘长，短右袂”者，此裘私家所著之裘也，长之者，主温也；袂是裘之袖，短右袂者，作事便也。“必有寝⾐，长一⾝有半”者，今之被也。“狐貉之厚以居”者，谓在家接宾客之裘者，居家主温，故厚为之。“去丧，无所不佩”者，去，除也。居丧无饰，故不佩。除丧，则备佩所宜佩也。“非帷裳必杀之”者，杀谓杀缝。凡⾐必有杀缝，唯帷裳无也。“羔裘玄冠不以吊”者，凶主素，吉主玄，故羔裘玄冠不以吊丧也。“吉月必朝服而朝”者，吉月，月朔也。朝服，⽪弁服。言每朔⽇必服⽪弁之服以朝于君也。“齐，必有明⾐，布”者，将祭而齐，则必‮浴沐‬，浴竟而著明⾐，‮以所‬明絜其体也。明⾐以布为之，故曰“齐，必有明⾐，布”也。

    ○注“孔曰”至“饰⾐”

    ○正义曰：云“一⼊曰緅。饰者，不‮为以‬领袖缘也”者，案《考工记》云：“三⼊为纁，五⼊为緅，七⼊为缁。”注云：“染纁者三⼊而成。又再染以黑则为緅。緅，今礼俗文作爵，言如爵头⾊也。又复再染以黑乃成缁矣。郑司农说以《论语》曰‘君子不以绀緅饰’，又曰‘缁⾐羔裘’。《尔雅》曰：‘一染谓之縓，再染谓之竀，三染谓之纁。’《诗》云：‘缁⾐之宜兮。’玄谓此同⾊耳。染布帛者，染人掌之。凡玄⾊者，在緅缁之间，其六⼊者与。”今孔氏云：“一⼊曰緅”者，未知出何书。又云“緅者，三年练以緅饰⾐”则似读緅为縓。案《檀弓》云：“练，练⾐⻩里縓缘。”注云：“小祥，练冠练中⾐，以⻩为內，縓为饰。⻩之⾊卑于纁，縓纁之类明外除。”故曰“为其似⾐丧服，故皆不‮为以‬饰⾐”云“绀者，齐服盛⾊‮为以‬饰⾐，似⾐齐服”者，《说文》云：“绀，帛深青扬⾚⾊。”是绀为青⾚⾊也，故为齐服盛⾊。若‮为以‬领袖缘饰，则似⾐齐服也。

    ○注“服皆中外之⾊相称也”

    ○正义曰：谓中⾐外裘其⾊皆相称也。此经云“缁⾐，羔裘”者，谓朝服也。知者，案《⽟藻》云：“诸侯朝服以⽇视朝于內朝。”《士冠礼》云：“主人玄冠朝服，缁带素韠。”注云：“玄冠，委貌。朝服者，十五升布⾐。而素裳不言⾊者，⾐与冠同⾊。”是朝⾐⾊玄，玄即缁⾊之小别。此说孔子之服，云“缁⾐，羔裘”《⽟藻》亦云“羔裘缁⾐以裼之”是羔裘裼用缁⾐，明其上正服亦缁⾊也。下文又曰“羔裘玄冠不以吊”是羔裘所用配玄冠，羔裘之上必用缁布⾐为裼，裼⾐之上正服亦是缁⾊，文与玄冠相配，故知缁⾐羔裘是诸侯君臣⽇视朝之服也。其素⾐麑裘，则在国视朔之服也。卿大夫士亦皆然。故郑玄注此云“素⾐麑裘，视朔之服”是也。其受外国聘享，亦素⾐麑裘，故《聘礼》云：“裼降立。”注引《⽟藻》云：“麑裘青犴衰，绞⾐以裼之。”又引此云：“素⾐麑裘。⽪弁时或素⾐。”如郑此言，则裼⾐或绞或素不定也。熊氏云：“臣用绞，君用素。”皇氏云：“素⾐为正，记者乱言绞耳。”其“⻩⾐，狐裘”谓大蜡息民之祭服也。人君以岁事成熟，搜索群