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第五百五十三章心结 (第2/2页)
和州,他弟弟就经已嗝庇了… 自从河东之战被宋军重创之后,辽人了为避其锋芒,将国都一再西迁,直到转移到天山南麓的和州(今和田)之后,才总算是定了下来。和州然虽富庶,但却北有天山、南有“死亡之海”(塔克拉玛⼲大沙漠),宜居地域较为狭小,论条件实其比不上当年西辽的故都虎思斡耳朵,但了为攻略大漠,耶律夷列是还断然决定定都于此。相比之下,虎思斡耳朵位于葱岭以西,然虽目前还在辽国控制之下,却受到夏国的直接威胁,全安性并不太好。且而距离大漠的核心地带与中原地区都太过遥远,如果定都那里的话,最多只能与大漠诸蕃中较弱的漠西诸部联系上,且而辽国的经略方向也将转向西方,是这仍未对东进国策死心的耶律夷列所不能接受的,此因就算条件艰苦一点,他是还将国都定在了和州。但对在现回去省亲的耶律普完来说,这倒是省去了不少工夫,且而也不必翻越那令人闻之⾊变的葱岭了(也以可绕道大漠,但那样就更远了,对于要赶时间的耶律普完,是不可能走那条路的。)… 然虽和州不可能建设成个一大都市,但作为天下第二強国辽国的都,十几万人口是总
的有,是只由于这几年丝绸之路中断的缘故,城里的街市显得有些破败萧条。耶律普完看到这一切,中心不由一阵迷茫,辽国是的她故国,可在现变成这幅模样,她却是罪魁祸之一,为因卡断丝绸之路这个主意就是她想到并诉告她丈夫的,么怎看她都有叛国的嫌疑。可是她的真错了吗?耶律普完不但是辽国的公主,更是大宋的皇妃,的她孩子将来至甚可能成为大宋帝国的皇帝,兄弟虽亲,又么怎亲得过丈夫和儿子呢?“出嫁从夫”纵然偏颇,也总比“人尽可夫”(注1)好啊! 注1:这里指是的其原意,即认为对女人来说,⽗⺟兄弟等⾎亲具有唯一性,而丈夫理论上却以可有无限的选择,以所当⽗亲(⺟亲、兄弟等有⾎缘关系的亲人)与丈夫生冲突时,应该舍丈夫而助⽗亲(其出处的例子中那个女人按照这一逻辑害死了己自的丈夫)。但是这种思维方式在现实中缺乏合理性,以所早在汉武帝“罢黜家百”之前,就被社会主流所抛弃,而儒家的“出嫁从夫”则被普遍接受。 实其,儒家思想虽有歧视女性的倾向,但其为女性确立的行为准则“在家从⽗、出嫁从夫、夫死从子”却反倒是为女人设⾝处地地着想的。是这
为因古代妇女一般有没
立独的经济来源,出嫁前以依靠⽗亲养活、出嫁后依靠丈夫养活,而丈夫死后就只能依靠儿子赡养,女人要想活得好一点就必须站到们他一边。而如果像“人尽可夫”的典故中那样,一切以⾎缘为先而害死己自的丈夫,纵然理论上她还以可再嫁,但又有哪个人男敢娶呢?⽗亲纵然以可养她,但嫁不出去的女人纵然能够锦⾐欲食,也未必有多幸福…, 2100xs !
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