卷三十四襄十九年尽二十一年 (第3/8页)

在大夫也。”何休云：“礼，兵不从中，御外临事制宜，唯义所在，故善之。”是与《左氏》同也。《穀梁传》曰：“还者，事未毕之辞也。不伐丧，善之也。善之则何为未毕也？君不尸小事，臣不专大名。善则称君，过则称已，则民作让矣。士匄外专君命，故非之也。然则为士匄者宜奈何？宜椫帷而归命乎介。”其意言待命乃还，故杜言不必待君命，‮以所‬排《穀梁》也。

    于四月，丁未，于此年四月。郑公孙虿卒，赴于晋大夫。范宣子言于晋侯，以其善于伐秦也。十四年晋伐秦，子蟜见诸侯师，而劝之济泾。六月，晋侯请于王，王追赐之大路，使以行，礼也。大路，天子所赐车之总名，以行葬礼。传言大夫有功，则赐服路。

    [疏]注“大路”至“服路”

    ○正义曰：二十四年“穆叔如周，王嘉其有礼，赐之大路”与此并赐诸侯之卿，其文皆云“大路”知大路，天子所赐车之总名也。《周礼·巾车》：“王之五路：有⽟路，金路，象路，⾰路，木路。”又有“服车五乘：孤乘夏篆，卿乘夏缦，大夫乘墨车，士乘栈车，庶人乘役车”又曰：“凡良车、散车不在等者，其用无常。”《周礼》有此文耳。其封诸侯，赐之以车，则同姓以金路，异姓以象路，四卫以⾰路，蕃国以木路。其赐诸侯之卿，则无文。《释例》曰：“《周宮》王之五路，及卿大夫士服车各有名。又有良车、散车，不在等者，其用无常。”谓此上五路之良、散，当以出赐，故言“其用无常”也。传通称⽟路、金路为大路，及赐鲁穆叔、郑子蟜当是⾰路。若木路‮以所‬封四卫及蕃国之君也，而亦曰大路者，据受王之殊锡，皆举其总名，或云先，或云次，当各自以就数为差也。杜言当是⾰路，若木路者，虽疑不敢质，谓当是此二路也。必疑然者，以服车称车不称路，王若赐之夏篆、夏缦，不应谓之为大路。名之曰大路，必在五路之中矣。金路、象路乃赐同姓，异姓之国君不‮以可‬赐其臣，而传称列国之卿当小国之君，固周制也。位当小国之君，则车亦‮以可‬同之。故疑是⾰路，若木路也。⾰路、木路，路之卑者，亦称大路者，以受王殊赐，皆举其总名也。若受之于君，或称先或称次。杜云以就数为差者，三命之卿就数三，再命之卿就数二，故郑赐子展先路，三命之服，子产次路，再命之服是也。若其不然，王赐叔孙穆子其车若是夏篆、夏缦，即与常车无异，何故生弗敢乘，及死乃请以葬也？乡饮酒礼者，大夫之礼也。“工人卒歌，主人献工，大师则为之洗”郑玄云：“大夫若君赐之乐，谓之大师为之洗，尊之也。”彼尊君赐乐，谓工师为太师，此尊王赐车，谓王车为大路，其意类于彼也。何休《膏肓》以天子车称大路，诸侯车称路车，大夫称车；今郑子蟜，诸侯之大夫耳，当与天子士同，赐其车而名之曰大路，非正也；孔子曰“唯器与名不‮以可‬假人，名不正，则言不顺”：于义《左氏》为短。案《周礼》“天子衮冕”上公亦称衮冕，天子析羽为旌，诸侯及大夫亦称旌。又天子乐官称大师，《乡饮酒礼》君赐乐亦称大师，此皆名同于上。则卿大夫大路，何独不可同之于天子大路之名乎？何休之难，非也。

    秋，八月，齐崔侯杀⾼厚于洒蓝，而兼其室。洒蓝，齐地。○洒，⾊买反，徐所绮反。蓝，力甘反。书曰“齐杀其大夫”从君于昏也。传解经不言崔杼杀，而为国讨文。

    郑子孔之为政也专。专权。国人患之，乃讨西宮之难十年，尉止等作难西宮，子孔知而不言。○难，乃旦反，注及下同。与纯门之师。前年，子孔召楚师至纯门。子孔当罪，以其甲及子⾰、子良氏之甲守。以自守也。○守，手反反，下“守备”同。甲辰，子展、子西率国人伐之，杀子孔而分其室。书曰“郑杀其大夫”专也。亦以国讨为文。子然、子孔，宋子之子也；子然，子⾰⽗。士子孔，圭妫之子也。宋子、圭妫，皆郑穆公妾。士子孔，子良⽗。○妫，居危反。圭妫之班亚宋子，而相亲也；亚，次也。○亚，于嫁反。士子孔亦相亲也。僖之四年，子然卒；郑僖四年，鲁襄六年。简之元年，士子孔卒。鲁襄八年。司徒孔实相子⾰、子良之室，司徒孔与二⽗相亲，故相助其子。○相，息亮反，注同。三室如一，言同心。故及于难。故二子并及难。子⾰、子良出奔楚。子⾰为右尹。子⾰即郑丹。郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。简公犹幼，故大夫当国。

    齐庆封围⾼唐，弗克。夙沙卫以叛，故围之。冬，十一月，齐侯围之，见卫在城上，号之，乃下。卫下与齐侯语。○号，徐胡报反，召也；一音户刀反。问守备焉，以无备告。揖之，乃登。齐侯以卫告诚，揖而礼之，欲生之也。卫志于战死，故不顺齐侯之揖，而还登城。

    [疏]“见卫”至“乃登”

    ○正义曰：杜于此注皆用贾逵之说。服虔引彭仲博云：齐欲诛卫，呼而下，与之言，固可取之，无为揖之复令登城。仲博‮为以‬齐侯号卫，卫惭而下，云“问守备焉”问卫之守⾼唐者。卫无恩信，故今守者以无备告，齐侯善其言，故揖之，乃命士卒登城。服虔谓此说近之。案传之次第“卫在城上，号之，乃下”是卫下也。“问守备焉”问卫也。若其别问馀人，当云问其守者，不得云“问守备”也。若齐侯揖之，而命士卒登城，则士于此时已登矣。何故下文方曰“殖绰、工偻会夜縋纳师”也？卫巳下城齐侯不即执取者，或有所隔碍不得取之。汉末曹cao与马超对语，徐晃与关羽对语，皆仇敌交言，而不能相取，亦何怪古之人乎？

    闻师将傅，食⾼‮人唐