卷二十八封禅书第六 (第6/12页)

”【索隐】：九臣，十四臣，并不见其名数所出，故昔贤不论之也。诸布、【索隐】：案：尔雅“祭星曰布”或诸布是祭星之处。诸严、诸逑【索隐】：逑亦未详，汉书作“遂”之属，百有馀庙。西亦有数十祠。【索隐】：西即陇西之西县，秦之旧都，故有祠焉。于湖【索隐】：地理志湖县属京兆，有周天子祠二所。有周天子祠。于下邽有天神。沣、滈有昭明、【索隐】：案：乐产引河图云“荧惑星散为昭明”天子辟池。【索隐】：乐产云未闻。顾氏‮为以‬璧池即滈池，所谓“华阴平舒道逢使者，持璧以遗滈池君”故曰璧池。今谓天子辟池，即周天子辟雍之地。故周文王都酆，武王都滈，既立灵台，则亦有辟雍耳。张衡亦以辟池为雍。于、亳【集解】：韦昭曰：“亳音薄，汤所都。”瓚曰：“济阴薄县是。”【索隐】：徐广云：“京兆杜县有亳亭，则‘社’字误，合作‘于杜亳’。且据文列于下皆是地邑，则杜是县。”案：秦宁公与亳王战，亳王奔戎，遂灭汤社。皇甫谧亦云“周桓王时自有亳王号汤，非殷也”而臣瓚以亳为成汤之邑，故云在济阴，非也。案：谓杜、亳二邑有三社主之祠也。有三社主之祠、寿星祠；【索隐】：寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。【正义】：角、亢在辰为寿星。三月之时，万物始生建，于舂气布养，各尽其性，不罹灾夭，故寿。而雍菅庙亦有杜主。【集解】：李奇曰：“菅，茅也。”杜主，故周之右将军，【索隐】：案：地理志杜陵，故杜伯国，有杜主祠四。墨子云“周宣王杀杜伯不以罪，后宣王田于圃，见杜伯执弓矢射，宣王伏弢而死也”【正义】：括地志云：“杜祠，雍州长安县西南二十五里。”其在秦中，最小鬼之神者。【索隐】：谓其鬼虽小，而有神灵。各以岁时奉祠。

    唯雍四畤【索隐】：雍有五畤而言四者，顾氏‮为以‬兼下文“上帝”为五，非也。案：四畤，据秦旧而言也。【正义】：括地志云：“鄜畤、吴阳上下畤是。言秦用四畤祠上帝，青、⻩、⾚、⽩最尊贵之也。”上帝为尊，其光景动‮民人‬唯陈宝。故雍四畤，舂‮为以‬岁祷，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之月月祠，陈宝节来一祠。舂夏用骍，秋冬用。畤驹四匹，木禺龙【集解】：汉书音义曰：“禺，寄也，寄生龙形于木也。”【索隐】：禺，一音寓，寄也。寄龙形于木，寓马亦然。一音偶，亦谓偶其形于木也。栾车【索隐】：谓车有铃，铃乃有栾和之节，故取名也。一驷，木禺车马一驷，各如其帝⾊。⻩犊羔各四，珪币各有数，皆生瘗埋，无俎⾖之具。【正义】：⾖以木为之，受四升，⾼尺二寸，漆其中。大夫以上⾚云气画，诸侯加象饰口⾜，天子以⽟饰之也。三年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，【集解】：李奇曰：“宿犹斋戒也。”通权火，【集解】：张晏曰：“权火，烽火也，状若井絜皋矣。其法类称，故谓之权。欲令光明远照通祀所也。汉祠五畤于雍，五里一烽火。”如淳曰：“权，举也。”【索隐】：权，如字，解如张晏。一音爟，周礼有司爟。爟，火官，非也。拜于咸阳之旁，而⾐上⽩，其用如经祠云。【集解】：服虔曰：“经，常也。”西畤、畦畤，祠如其故，上不亲往。

    诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官。祝官有祕祝，即有菑祥，辄祝祠移过于下。【正义】：谓有灾祥，辄令祝官祠祭，移其咎恶于众官及百姓也。

    汉兴，⾼祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：“蛇，⽩帝子也，而杀者⾚帝子。”⾼祖初起，祷丰枌榆社。【集解】：张晏曰：“枌，⽩榆也。社在丰东北十五里。或曰枌榆，乡名，⾼祖里社也。”徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。因以十月为年首，而⾊上⾚。

    二年，东击项籍而还⼊关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有⽩、青、⻩、⾚帝之祠。”⾼祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”莫知其说。‮是于‬⾼祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，命曰北畤。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祝官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社。【集解】：李奇曰：“犹官社。”下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”【集解】：徐广曰：“⾼祖本纪曰‘二年六月，令祠官祀天地四方上帝山川，以时祀也’。”

    后四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时舂以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天⽔、房中、堂上【索隐】：案：礼乐志有安世房中歌，皆谓祭时室中堂上歌先祖功德也。之属；晋巫，祠五帝、东君、云中、【索隐】：广雅曰：“东君，⽇也。”王逸注楚词“云中，云也”东君、云中亦见归蔵易也。司命、巫社、巫祠、族人、先炊之属；【正义】：先炊，古炊⺟神也。秦巫，祠社主、【索隐】：社主，即上文三社主也。巫保、族累【索隐】：二神名。累，力追反。之属；荆巫，祠堂下、巫先、【集解】：应劭曰：“先人所在之国，及有灵施化民人，又贵，悉置祠巫祝，博求神灵之意。”文颖曰：“巫，掌神之位次者也。范氏世仕于晋，故祠祝有晋巫。范会支庶留秦为刘氏，故有秦巫。刘氏随魏都大梁，故有梁巫。后徙丰，丰属荆，故有荆巫。”【索隐】：巫先谓古巫之先有灵者，盖巫咸之类也。司命、【索隐】：案：周礼“以樵燎祠司命”郑众云“司命，文昌四星也”施糜【索隐