卷二十八封禅书第六 (第4/12页)

绌，不得与用于封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。

    ‮是于‬始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所‮为以‬齐，以天齐也。【集解】：苏林曰：“当天‮央中‬齐。”其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，【索隐】：谓主祠天。祠天齐。天齐渊【索隐】：顾氏案：解道彪齐记云“临菑城南有天齐泉，五泉并出，有异于常，言如天之腹齐也”⽔，居临菑南郊山下者。【索隐】：下下者。小颜云：“下下谓最下也。”二曰地主，祠泰山梁⽗。盖天好阴，祠之必于⾼山之下，小山之上，命曰“畤”；【集解】：徐广曰：“一云‘之下畤命曰畤’。”【索隐】：此之“一云”与汉书郊祀志文同也。地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，【集解】：徐广曰：“属东平郡。”【索隐】：监音阚。韦昭云：“县名，属东平。”皇览云：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中。”齐之西境也。四曰阴主，祠三山。【索隐】：小颜‮为以‬下所谓三神山。顾氏案：地理志东莱曲成有参山，即此三山也，非海中三神山也。五曰阳主，祠之罘。【正义】：括地志云：“之罘山在莱州文登县西北九十里。”六曰月主，祠之莱山。集解韦昭曰：“在夷莱长广县。”皆在齐北，并勃海。七曰⽇主，祠成山。成山斗⼊海，【集解】：韦昭曰：“成山在东莱不夜，斗⼊海。不夜，古县名。”【索隐】：不夜，县名，属东莱。案：解道彪齐记云“不夜城盖古有⽇夜出见于境，故莱子立城以不夜为名”斗⼊海，谓斗绝曲⼊海也。最居齐东北隅，以迎⽇出云。八曰四时主，祠琅琊。【索隐】：案：山海经云“琅琊台在勃海间”案：是山如台。地理志琅琊县有四时祠也。琅琊在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。

    自齐威、宣【索隐】：威王、宣王也。之时，驺子之徒【集解】：韦昭曰：“名衍。”论著终始五德之运，【集解】：如淳曰：“今其书有五德终始。五德各以所胜为行。秦谓周为火德，灭火者⽔，故自谓⽔德。”及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。而宋毋忌、【索隐】：案：乐产引老子戒经云“月中仙人宋无忌”⽩泽图云“火之精曰宋无忌”盖其人火仙也。正伯侨、【索隐】：乐产案：马相如云“正伯侨，古仙人”顾氏案：裴秀冀州记云“缑山仙人庙者，昔有王乔，犍为武阳人，为柏人令，于此得仙，非王子乔也”充尚、【索隐】：无别所见。羡门⾼【索隐】：案：秦始皇求羡门子⾼是也。‮后最‬皆燕人，【索隐】：案：‮后最‬犹言甚后也。服虔说止有四人，是也。小颜云自宋无忌至‮后最‬凡五人，刘伯庄亦同此说，非也。为方仙道，【集解】：韦昭曰：“皆慕古人名效神仙者。”形解销化，【集解】：服虔曰：“尸解也。”张晏曰：“人老而解去，故骨如变化也。今山中有龙骨，世人谓之龙解骨化去也。”依于鬼神之事。驺衍以阴阳主运【集解】：如淳曰：“今其书有主运。五行相次转用事，随方面为服。”【索隐】：案：主运是邹子书篇名也。显于诸侯，而燕齐海上之方士传其术不能通，然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴，不可胜数也。

    自威、宣、燕昭使人⼊海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，【集解】：服虔曰：“傅音附。或曰其传书云尔。”瓚曰：“世人相传之。”去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽⽩，而⻩金银为宮阙。未至，望之如云；及到，三神山反居⽔下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。【索隐】：谓心甘羡也。及至秦始皇并天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自‮为以‬至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女⼊海求之。船交海中，皆以风为解，【索隐】：顾野王云：“皆自解说，遇风不至也。”曰未能至，望见之焉。其明年，始皇复游海上，至琅琊，过恆山，从上党归。后三年，游碣石，考⼊海方士，【集解】：服虔曰：“疑诈，故考之。”瓚曰：“考校其虚实也。”从上郡归。后五年，始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。不得，还至沙丘崩。【正义】：括地志云：“沙丘台在邢州平乡东北三十里。”

    二世元年，东巡碣石，并海南，历泰山，至会稽，皆礼祠之，而刻勒始皇所立石书旁，以章始皇之功德。【索隐】：小颜云：“今诸山皆有始皇所刻石及胡亥重刻，其文具存也。”其秋，诸侯畔秦。三年而二世弑死。

    始皇封禅之后十二岁，秦亡。诸儒生疾秦焚诗书，诛僇文学，百姓怨其法，天下畔之，皆讹曰：“始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅。”此岂所谓无其德而用事者琊？【索隐】：即封禅书序云“盖有无其应而用事者矣”此当有所本，太史公再引‮为以‬说。

    昔三代之皆在河洛之间，【正义】：世本云：“夏禹都阳城，避商均也。又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”帝王世纪云：“殷汤都亳，在梁，又都偃师，至盘庚徙河北，又徙偃师也。周文、武都酆、鄗，至平王徙都河南。”案：三代之居皆在河洛之间也。故嵩⾼为中岳，而四岳各如其方，四渎咸在山东。至秦称帝，都咸阳，则五岳、四渎皆并在东方。自五帝以至秦，轶兴轶衰，名山大川或在诸侯，或在天子，其礼损益世殊，不可胜记。及秦并天下，令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也。

    ‮是于‬自殽以东，【索隐】：案：殽即崤山。杜预云“崤在弘农渑池县西南”即今之崤山是也。亦音豪。名山五，大川祠二。曰太室。太室，