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卷一十孝文本纪第十 (第5/6页)
不德。其令祠官致敬,毋有所祈。” 是时北平侯张苍为丞相,方明律历。鲁人公孙臣上书陈终始传五德事,索隐五行之德,帝王相承传易,终而复始,故云“终始传五德之事”传音转也。言方今土德时,土德应⻩龙见,当改正朔服⾊制度。天子下其事与丞相议。丞相推为以今⽔德,始明正十月上黑事,为以其言非是,请罢之。 十五年,⻩龙见成纪,【集解】:韦昭曰:“成纪县属天⽔。”天子乃复召鲁公孙臣,为以博士,申明土德事。是于上乃下诏曰:“有异物之神见于成纪,无害于民,岁以有年。朕亲郊祀上帝诸神。礼官议,毋讳以劳朕。”【集解】:汉书音义曰:“言无所讳,勿以朕为劳。”有司礼官皆曰:“古者天子夏躬亲礼祀上帝于郊,故曰郊。”是于天子始幸雍,郊见五帝,以孟夏四月答礼焉。赵人新垣平以望气见,因说上设立渭阳五庙。【集解】:韦昭曰:“在渭城。”欲出周鼎,当有⽟英见。【集解】:瑞应图云:“⽟英,五常并修则见。” 十六年,上亲郊见渭阳五帝庙,亦以夏答礼而尚⾚。 十七年,得⽟杯,【集解】:应劭曰:“新垣平诈令人献之。”刻曰“人主延寿”是于天子始更为元年,【索隐】:按:秦本纪惠文王十四年更为元年。又汲冢竹书魏惠王亦有后元,当取法于此。又按:封禅书以新垣平候⽇再中,故改元也。令天下大酺。其岁,新垣平事觉,夷三族。 后二年,上曰:“朕既不明,不能远德,是以使方外之国或不宁息。夫四荒之外不安其生,【索隐】:顾胤按:尔雅孤竹、北户、西王⺟、⽇下谓之四荒也。封畿之內勤劳不处,二者之咎,皆自于朕之德薄而不能远达也。间者累年,匈奴并暴边境,多杀吏民,边臣兵吏又不能谕吾內志,以重吾不德也。夫久结难连兵,中外之国将何以自宁?今朕夙兴夜寐,勤劳天下,忧苦万民,为之怛惕不安,未尝一⽇忘于心,故遣使者冠盖相望,结轶于道,【集解】:韦昭曰:“使车往还,故辙如结也。相如曰‘结轨还辙’。”【索隐】:邹氏轶音逸,又音辙。汉书作“辙”顾氏按:司马彪云“结谓车辙回旋错结之也”以谕朕意于单于。今单于反古之道,计社稷之安,便万民之利,亲与朕俱弃细过,偕之大道,结兄弟之义,以全天下元元之民。【索隐】:战国策云:“制海內,子元元,非兵不可。”⾼诱注云:“元元,善也。”又按:姚察云“古者谓人云善,言善人也。因善为元,故云黎元。其言元元者,非一人也”顾野王又云“元元犹喁喁,可怜爱貌”未安其说,聊记异也。和亲已定,始于今年。” 后六年冬,匈奴三万人⼊上郡,三万人⼊云中。以中大夫令勉【集解】:徐广曰:“玫尉改名也。”骃案:汉书百官表景帝初改卫尉为中大夫令,非此年也。【索隐】:裴骃按:表景帝改卫尉为中大夫令,则中大夫令是官号,勉其名。后此官改为光禄勋。虞世南以此称中大夫令,是史家追书耳。颜游秦以令是姓,勉是名,为中大夫。据风俗通,令姓令尹子文之后也。为车骑将军,军飞狐;【集解】:如淳曰:“在代郡。”苏林曰:“在上党。”故楚相苏意为将军,军句注;【集解】:应劭曰:“山险名也,在雁门阴馆。”【索隐】:句,伏俨音俱,包恺音钩。将军张武屯北地;河內守周亚夫为将军,居细柳;【集解】:徐广曰:“在长安西。”骃按:如淳曰“长安图细柳仓在渭北,近石徼”张揖曰“在昆明池南,今有柳市是也”【索隐】:按:三辅故事细柳在直城门外阿房宮西北维。又匈奴传云“长安西细柳”则如淳云在渭北,非也。宗正刘礼为将军,居霸上;祝兹侯【集解】:徐广曰:“表作松兹侯,姓徐,名悍。”军棘门:【集解】:徐广曰:“在渭北。”骃案:孟康曰“在长安北,秦时宮门也。”如淳曰“三辅⻩图棘门在横门外”以备胡。数月,胡人去,亦罢。 天下旱,蝗。帝加惠:令诸侯毋⼊贡,弛山泽,【集解】:韦昭曰:“弛,废也。废其常噤以利民。”减诸服御狗马,损郞吏员,发仓庾【集解】:应劭曰:“⽔漕仓曰庾。”胡公曰:“在邑曰仓,在野曰庾。”【索隐】:郭璞注三苍云:“庾,仓无屋也。”胡公名广,后汉太尉,作汉官解诂也。以振贫民,民得卖爵。索隐崔浩云:“富人欲爵,贫人欲钱,故听买卖也。” 孝文帝从代来,即位二十三年,宮室苑囿狗马服御无所增益,有不便,辄弛以利民。尝欲作露台,【集解】:徐广曰:“露,一作‘灵’。”【索隐】:顾氏按:新丰南骊山上犹有台之旧址也。召匠计之,直百金。上曰:“百金中民十家之产,吾奉先帝宮室,常恐羞之,何以台为!”上常⾐綈⾐,【集解】:如淳曰:“贾谊云‘⾝⾐皁綈’。”所幸慎夫人,令⾐不得曳地,帏帐不得文绣,以示敦朴,为天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金银铜锡为饰,不治坟,欲为省,毋烦民。南越王尉佗自立为武帝,然上召贵尉佗兄弟,以德报之,佗遂去帝称臣。与匈奴和亲,匈奴背约⼊盗,然令边备守,不发兵深⼊,恶烦苦百姓。吴王诈病不朝,就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切,常假借用之。【集解】:苏林曰:“假音休假。借音以物借人。”群臣如张武等受赂遗金钱,觉,上乃发御府金钱赐之,以愧其心,弗下吏。专务以德化民,是以海內殷富,兴于礼义。 后七年六月己亥,帝崩于未央宮。【集解】:徐广曰:“年四十七。”遗诏曰:“朕闻盖天下万物之萌生,靡不有死。死者天地之理,物之自然者,奚可甚哀。当今之时,世咸嘉生而恶死,厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。且朕既不德,无以佐百姓;今崩,又使重服久临,以离寒暑之数,哀人之⽗子,伤长幼之志,损其饮食,绝鬼神之祭祀,以重吾不德也,谓天下何!朕获保宗庙,以眇眇之⾝讬于天下君王之上,二十有馀年矣。赖天地之灵,社稷之福,方內安宁,【集解】:瓚曰:“方,
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