卷六十一伯夷列传第一 (第2/3页)

齐饿于首阳山，在陇西首。”又戴延之西征记云：“洛阳东北首阳山有夷齐祠。”今在偃师县西北。又孟子云：“夷、齐避纣，居北海之滨。”首阳山，说文云首阳山在辽西。史传及诸书，夷、齐饿于首阳凡五所，各有案据，先后不详。庄子云：“伯夷、叔齐西至岐阳，见周武王伐殷，曰：‘吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。今天下闇，周德衰，其并乎周以涂吾⾝也，不若避之以絜吾行。’二子北至于首阳之山，遂饥饿而死。”又下诗“登彼西山”是今清源县首阳山，在岐阳西北，明即夷、齐饿死处也。采薇而食之。【索隐】：薇，蕨也。尔雅云：“蕨，鳖也。”【正义】：陆玑⽑诗草木疏云：“薇，山菜也。茎叶皆似小⾖，蔓生，其味亦如小⾖藿，可作羹，亦可生食也。”及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，【索隐】：按：西山即首阳山也。采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。【索隐】：谓以武王之暴臣易殷纣之暴主，而不自知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安適归矣？【索隐】：言羲、农、虞、夏敦朴禅让之道，超忽久矣，终没矣。今逢此君臣争夺，故我安適归矣。于嗟徂兮，命之衰矣！”【索隐】：于嗟，嗟叹之辞也。徂者，往也，死也。言己今⽇饿死，亦是运命衰薄，不遇大道之时，至幽忧而饿死。遂饿死于首阳山。由此观之，怨琊非琊？【索隐】：太史公言己观此诗之情，夷、齐之行似是有所怨琊？又疑其云非是怨琊？

    或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非琊？【索隐】：又叙论云若夷、齐之行如此，可谓善人者琊，又非善人者琊，亦疑也。积仁絜行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，【索隐】：厌者，饫也，不厌谓不饱也。糟糠，贫者之所餐也，故曰“糟糠之妻”是也。然颜生箪食瓢饮，亦未见“糟糠”之文也。而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗蹠⽇杀不辜，【索隐】：“蹠”及注作“跖”并音之石反。按：盗蹠，柳下惠之弟，亦见庄子，为篇名。【正义】：按：蹠者，⻩帝时大盗之名。以柳下惠弟为天下大盗，故世放古，号之盗蹠。肝人之⾁，【索隐】：刘氏云“谓取人⾁为生肝”非也。按：庄子云“跖方休卒太山之阳，脍人肝而餔之”暴戾恣睢，【索隐】：暴戾谓凶暴而恶戾也。邹诞生恣音资，睢音千馀反。刘氏恣音如字，睢音休季反。恣睢谓恣行为睢恶之貌也。【正义】：睢，仰⽩目，怒貌也。言盗蹠凶暴，恶戾，恣性，怒⽩目也。聚党数千人横行天下，竟以寿终。【集解】：皇览曰：“盗跖冢在河东大阳，临河曲，直弘农华阴县潼乡。”按：盗跖即柳下惠弟也。【索隐】：直音如字。直者，当也。或音值，非也。潼音同。按：潼，⽔名，‮为因‬乡，今之潼津关是，亦为县也。【正义】：括地志云：“盗跖冢在陕州河北县西二十里。河北县本汉大阳县也。又今齐州平陵县有盗跖冢，未详也。”是遵何德哉？索隐言盗蹠无道，横行天下，竟以寿终，是其人遵行何德而致此哉？此其尤大彰明较著者也。【索隐】：按：较，明也。言伯夷有德而饿死，盗蹠暴戾而寿终，是贤不遇而恶道长，尤大著明之证也。若至近世，cao行不轨，专犯忌讳，而终⾝逸乐，【索隐】：谓若鲁桓、楚灵、晋献、齐襄之比皆是。富厚累世不绝。或择地而蹈之，【索隐】：谓不仕暗君，不饮盗泉，裹⾜⾼山之顶，窜迹沧海之滨是也。【正义】：谓北郭骆、鲍焦等是也。时然后出言，【索隐】：按：论语“夫子时然后言”行不由径，【索隐】：按：论语澹台灭明之行也。非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。【索隐】：谓人臣之节，非公正之事不感激发愤。或出忠言，或致⾝命，而卒遇祸灾者，不可胜数。谓龙逢、比⼲、屈平、伍胥之属是也。余甚惑焉，傥所谓天道，是琊非琊？【索隐】：太史公惑于不轨而逸乐，公正而遇灾害，为天道之非而又是琊？深惑之也。盖天道玄远，聪听暂遗，或穷通数会，不由行事，‮以所‬行善未必福，行恶未必祸，故先达皆犹昧之也。【正义】：傥音他荡反。