卷二十七天官书第五 (第3/17页)

其所，则津梁不通，宮门不噤；居，则反是也。东北曲十二星曰旗。【正义】：两旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所‮为以‬旌表。占：欲其明大光润，将军吉；不然，为兵忧；及不居其所，则津梁不通；动摇，则兵起也。旗中四星天市；【正义】：天市二十三星，在房、心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。明则市吏急，商人无利；‮然忽‬不明，反是。市中星众则岁实，稀则岁虚。荧惑犯，戮不忠之臣。彗星出，当徙市易都。客星⼊，兵大起；出之，有贵丧也。中六星曰市楼。市中星众者实；其虚则秏。【正义】：秏，贫无也。房南众星曰骑官。

    左角，李；右角，将。【索隐】：李即理，理，法官也。故元命包云“左角理，物以起；右角将，帅而动”又石氏云“左角为天田，右角为天门”也。大角者，天王帝廷。【索隐】：大角，天王帝廷。案：援神契云“大角为坐候”宋均云“坐，帝坐也”正义大角一星，在两摄提间，人君之象也。占：其明盛⻩润，则天下大同也。其两旁各有三星，鼎⾜句之，曰摄提。【集解】：晋灼曰：“如鼎之句曲。”【索隐】：案：元命包云“摄提之为言提携也。言提斗携角以接于下也”正义摄提六星，夹大角，大臣之象，恆直斗杓所指，纪八节，察万事者也。占：⾊温温不明而大者，人君恐；客星⼊之，圣人受制也。摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰“摄提格”亢为疏庙，【索隐】：元命包曰“亢四星为庙廷”又文耀钩“为疏庙”宋均‮为以‬疏，外也；庙，或为朝也。【正义】：听政之所也。其占：明大，则辅臣忠，天下宁；不然，则反是也。主疾。其南北两大星，曰南门。【正义】：南门二星，在库楼南，天之外门。占：明则氐、羌贡；暗则诸夷叛；客星守之，外兵且至也。氐为天根，【索隐】：尔雅云“天根，氐也”孙炎‮为以‬角、亢下系于氐，若木之有根也。【正义】：星经云：“氐四星为路寝，听朝所居。其占：明大，则臣下奉度。”合诚图云：“氐为宿宮也。”主疫。【索隐】：宋均云：“疫，病也。三月榆荚落；故主疾疫也。然此时物虽生，而⽇宿在奎，行毒气，故有疫也。”正义氐、房、心三宿为火，于辰在卯，宋之分野。

    尾为九子，【索隐】：宋均云：“属后宮场，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。”元命包云：“尾九星，箕四星，为后宮之场也。”【正义】：尾，箕。尾为析木之津，于辰在寅，燕之分野。尾九星为后宮，亦为九子。星近心第一星为后，次三星妃，次三星嫔，末二星妾。占：均明，大小相承，则后宮叙而多子；不然，则不；金、火守之，后宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖乱，妾媵失序。曰君臣；斥绝，不和。箕为敖客，【索隐】：宋均云：“敖，调弄也。箕以簸扬，调弄象也。箕又受物，有去去来来，客之象也。”【正义】：敖音泬。箕主八风，亦后妃之府也。移徙⼊河，国人相食；金、火⼊守，天下乱；月宿其野，为风起。曰口⾆。【索隐】：诗云“维南有箕，载翕其⾆”又诗纬云“箕为天口，主出气”是箕有⾆，象谗言。诗曰“哆兮侈兮，成是南箕”谓有敖客行谒请之也。

    火犯守角，【索隐】：案：韦昭曰“火，荧惑也”则有战。房、心，王者恶之也。【正义】：荧惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，则有战阵之事。若荧惑守房、心，及房、心自生芒角，则王者恶之也。

    南宮硃鸟，【正义】：柳八星为硃鸟咮，天之厨宰，主尚食，和滋味。权、衡。【集解】：孟康曰：“轩辕为权，太微为衡。”【索隐】：案：文耀钩云“南宮⾚帝，其精为硃鸟”孟康曰：“轩辕为权，太微为衡”也。【正义】：权四星在轩辕尾西，主烽火，备警急。占以明为安静；不明，则警急；动摇芒角亦如之。衡，太微之庭也。衡，太微，三光之廷。【索隐】：宋均曰：“太微，天帝南宮也。三光，⽇、月、五星也。”匡卫十二星，籓臣：【索隐】：十二星，蕃臣。舂秋合诚图曰：“太微主法式，陈星十二，以备武急也。”【正义】：太微宮垣十星，在翼、轸地，天子之宮庭，五帝之坐，十二诸侯之府也。其外籓，九卿也。南籓中二星间为端门。次东第一星为左执法，廷尉之象；第二星为上相；第三星为次相；第四星为次将；第五星为上将。端门西第一星为右执法，御史大夫之象也；第二星为上将；第三星为次将；第四星为次相；第五星为上相。其东垣北左执法、上相两星间名曰左掖门；上相两星间名曰东华门；上相、次相、上将、次将间名曰太阳门。其西垣右执法、上将间名曰右掖门；上将间名曰西华门；次将、次相间名曰‮华中‬门；次相两星间名曰太阴门。各依其名，是其职也。占与紫宮垣同也。西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。门內六星，诸侯。【正义】：內五诸侯五星，列在帝庭。其星并欲光明润泽；若枯燥，则各于其处受其灾变，大至诛戮，小至流亡；若动摇，则擅命以⼲主者。审其分以占之，则无惑也。又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒不虞。又曰理阴阳，察得失。一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。占：明大润泽，大小齐等，则国之福；不然，则上下相猜，忠臣‮用不‬。其內五星，五帝坐。索隐诗含神雾云五精星坐，其东苍帝坐，神名灵威仰，精为青龙之类是也。【正义】：⻩帝坐一星，在太微宮中，含枢纽之神。四星夹⻩帝坐：苍帝东方灵威仰之神；⾚帝南方⾚熛怒之神；⽩帝西方⽩昭矩之神；黑帝北方叶光纪之神。五帝并设，神灵集谋者也。占：五座明而光，则天子得天地之心；不然，则失位；金、火来守，⼊太微，若顺⼊，轨道，司其出之所守，则为天子所诛也；其逆⼊若