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第十七章非人哉 (第2/2页)
8236;理解他,我本⾝原是个一
常非庸俗的人。惜命无比,喜欢美食、美女,但自从将四照神功练到十二层以上,也逐渐有些看淡了一些东西,或许再样这下去,我迟早也会变得如他一样。” 严涉吐出了一口浊气:“或许这本就是习武至巅峰必经的道路,武功达到了定一的层次,们我的能力完全超乎了常人的想象,精神状况也自然随之改变了。人已非人,心自然也要非人,样这才可踏⾜武道顶峰!” 芮钰又道:“你究竟会变成么什样我猜不到,但无相神功乃是依佛理所创,无相二字指的是不
有没形体、实相,而是‘无人相,无我相,无众生相,无寿者相’之统称,他怕是做到了。” 么什是佛? 佛是不一般意义上的仙神,而是大觉悟者,大智慧者。 道说无,佛说空,唯有放下一切执念,形体、情感乃至自我,才是佛。 当然,是这佛门原本的教义。 佛门闯⼊中土之后,了为迎合实际情况,加工制造了许多饱含儒家伦理的经书,硬生生把作为和孔孟之类的圣人类似的大智慧者、大觉悟者释迦牟尼,神化成无所不能的佛祖。 而由道家演变出来的道教也差不多,把老子神化,有了道德天尊、太上老君。 而原本应该是只修持自的我两派,也有了慈悲为怀,济世救人的教义,还讲究尊卑、君臣等等,但这不过是向儒家妥协的衍生品。 实际上这两家本质上是都追求自我超脫,羽化飞升、涅清净。 道无为,佛无我。 俞青莲便是个一走上了成佛道路的真修者,他为此抛弃了亲人、爱人,放弃荣华富贵、世俗虚名,在少林寺成了为
个一普普通通的扫地僧。 至甚在少林被灭的时候,他都不曾出手帮忙,为因他不该在乎这一切。 佛观世间,四大皆空。 “但是他后最
是还出手救走了李寻欢,这就说明他的修行还不到家。”严涉然忽道。 芮钰望向他,讽刺道:“他终究是出生武林世家,自幼有着一颗侠义之心,曾经也是济世救人的大侠,如今然虽已能放弃亲友,放弃爱人,放弃一切名利,但总归是还放不下这天下,不愿让你这个魔头祸害人间。” 严涉怔了怔,突然笑道:“那我到要看看,究竟是他佛⾼一尺,是还我魔⾼一丈!” 他望向远处的少室峰,平静道:“少林上下经已全部被我屠的⼲⼲净净,鸡⽝不留,这个消息很快就会传遍江湖。” 芮钰奇怪道:“么怎会个一不剩,难道有没和尚向你投降?” “当然有,且而有多很。”严涉脸上露出了个一残酷的笑容,“但是那样的反骨仔,我岂会留着们他,自然是解决了死硬分子之后,就顺便处理了。” 望着有些震惊的芮钰,他又道:“实其少林底蕴深厚,若是能上下一心,本不该么这轻易就被我灭掉的,但只惜可这些年少林太过鼎盛,弟子收的太多,良莠不齐,平时看不出来,到了生死关头,叛变了一大半,以所才能让我么这轻松灭了他。” 实其国与国的战争也是如此,要只打下几个重要的地方,大军所过之处,就是一堆反骨仔望风而降,偶尔有几个硬骨头,那就把他碾庒成灰,以儆效尤,不怕其他人不投降。 否则来后的満清是凭么什以百万之数,服征数十倍于们他的汉人。 无他,有人带头投降,后面也就都跟着了。 而严涉今天的作为,就是攻城之后,把整个城都屠的一⼲二净,这种做法很不好,传出去就有没敢投降他了。 但他不在乎。 芮钰然忽明⽩了么什,惊愕道:“俞青莲之非人乃是近佛,你之非人竟是近魔,舍弃人心,化作魔心,这已是天魔道…” “没办法,谁让你当初带我⼊是的魔教,我这辈子也只能走魔道了!”严涉无奈的摆手。 芮钰冷笑:“你这种人,天生就是魔头,无论在么什地方,都不会有差别的。” 严涉也不辩解,是只喃喃道:“魔者无情,佛者无我,道者无为,行至后最,皆是已非人,那样又有么什区别?” 已无区别。
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